200 Χρόνια Ελληνική Επανάσταση (1821-2021)

γράφει ο Πλάτων Ρούτης - proutis0107@rogers.com

Υπήρχαν κάτι εκδηλώσεις από τα παλιά ειδικά στο «καφενείο η Ελλάς» όπου ο σαλτιμπάγκος πούλαγε τα νούμερα φτηνά, δραχμή τα ακροβατικά και οι αλυσίδες δωρεάν, το πήδημα θανάτου δυό δραχμές και δυό αυγά, περάστε κόσμε. Παλαιότερα στην αρχαία Ρώμη, υπήρχαν οι εκδηλώσεις και τα θεάματα με τις κονταρομαχίες των μονομάχων, τις ιπποδρομίες, τους παλαιστές και τους μάγους. Σε κάθε εποχή οι  βασιλείς και οι άρχοντες για να αντιμετωπίσουν τον εξαγριωμένο λαό στα αιτήματα που είχε του προσέφεραν άρτο και θεάματα. Στην σημερινή Αθήνα το ξεροκόμματο μπορεί να είναι  δυσεύρετο, η ανεργία μεγάλη αλλά το θέαμα προσφέρεται δωρεάν και σε μεγάλες ποσότητες από τους μηχανισμούς χειραγώγησης. Σε αυτούς τους μηχανισμούς χειραγώγησης συμπεριλαμβάνεται και μέρος του λεγόμενου πνευματικού κόσμου ο οποίος εξασφαλίζει το παντεσπάνι βάζοντας πλάτη στη συντήρηση του συστήματος που τρέφει πλουσιοπάροχα τους σημερινούς κοτζαμπάσηδες. Όταν προκύπτει η ανάγκη της έντασης και της αποχαύνωσης η οποία βρίσκεται σε υψηλά επίπεδα λόγω της κατάρρευσης του εκπαιδευτικού συστήματος και της εξάρθρωσης των πολιτισμικών μηχανισμών όπως και της κρίσης των αξιών, τότε έρχεται η ώρα για την ενίσχυση της δόσης και των εκδηλώσεων της κυρίας Γιάννας.   

Εδώ και κάμποσο καιρό έχουν αρχίσει οι προετοιμασίες για τον εορτασμό των 200 Χρόνων από την επανάσταση του 1821. Τον Ιούλιο του 2019, ο Κυριάκος Μητσοτάκης ανέθεσε στην Γιάννα Αγγελοπούλου την προεδρία της επιτροπής  "Ελλάδα 2021", που αφορά τις εκδηλώσεις για τα 200 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση (1821-2021).  

Μα ποια επιτέλους είναι η Γιάννα Αγγελοπούλου που της ανατέθηκε η διοργάνωση των εκδηλώσεων; Δεν μπόρεσα να δω το βιογραφικό της αλλά θα αφήσω την ίδια να κάνει μια σκιαγράφηση του εαυτού της από το βιβλίο που έγραψε η ίδια με τον τίτλο «Γιάννα» του εκδοτικού οίκου Λιβάνη. Μέσα στις 472 σελίδες τόσες είναι, θα ήθελα να μοιραστώ με τους αναγνώστες λίγα από τα «μαργαριτάρια» της για να την γνωρίσουμε καλύτερα   

Με μία γλαφυρότητά στην περιγραφή της η κυρία Γιάννα μιλάει για στιγμές από την ζωή της και εμείς έτσι την γνωρίζουμε. Με την μεγάλη διεισδυτικότητα που την κατέχει μιλάει για ένα επεισόδιο όταν κάποιος υπουργός κάνει το λάθος να μετακινήσει την τσάντα της croco Hermès που ήταν τοποθετημένη δίπλα στον πρωθυπουργό Σημίτη, η Γιάννα αντιδρά λέγοντας: «ΠΟΤΕ, ΜΑ ΠΟΤΕ να μην ξαναγγίξεις την τσάντα μου ή τα προσωπικά μου έγγραφα!» και ο Σημίτης συμπληρώνει: «Η θέση της κυρίας Αγγελοπούλου είναι εδώ, δίπλα στη δική μου». Αν δεν είναι υποτέλεια του πολιτικού άνδρα και μάλιστα πρωθυπουργού αυτό, τότε τι είναι; 

Στο βιβλίο αυτό μπορεί κανείς να ακούσει τη Γιάννα να εξηγεί πώς χώρισε τον πρώτο της  άντρα γιατί ήταν (συγκριτικά) φτωχός: «Έδειχνε εύπορος, έδειχνε να έχει καλή δουλειά και λαμπρές προοπτικές για το μέλλον – ή πάντως έτσι άφηνε να εννοηθεί […] Όμως αντί για τη δουλειά, αυτός προτιμούσε να παίζει τάβλι (σ.76). Η εικόνα συμπληρώνεται ακόμη γλαφυρότερα όταν αναφέρει ότι «έφτασα να τον βοηθήσω οικονομικά – πράγμα που δεν έχει γίνει ευρύτερα γνωστό» – απλώς το έγραψε στο βιβλίο (σ.143).  

Δεν μπορούσε να είναι φτωχή η Γιάννα, δεν θα το δεχόταν ποτέ αυτό. Έκανε μεγάλη προσπάθεια να γνωρίσει ένα πολύ πλούσιο Έλληνα της οικογένειας Αγγελοπούλου. Δεν σταμάτησε να κάνει επαφές, τηλεφωνήματα σε άγνωστους  σε εκκλησιαστικούς, σε πολιτικούς, μέχρι να καταφέρει να γνωρίσει τον Θεόδωρο, οι ιστορίες της είναι συναρπαστικότατες. Γιατί συνήθως ο άνθρωπος της εξουσίας ντρέπεται να αποκαλύψει το γλείψιμο που τον οδήγησε ως εκεί. Η Γιάννα όμως δεν ντρέπεται. Δεν ντρέπεται καθόλου. Στο βιβλίο της αναφέρει ότι «Η οικογένεια Αγγελοπούλου κάλυπτε τα έξοδα μετάβασης και διαμονής για το τραπέζι στο Φανάρι, (Κωνσταντινούπολη) με τη γενναιοδωρία που μόνο μια τέτοια οικογένεια ξέρει να επιδεικνύει στον κύκλο της. Ο Παναγιώτης Αγγελόπουλος ήταν και αφοσιωμένος υποστηρικτής της Εκκλησίας (121)», η οποία εκκλησία προφανώς επίσης δεν ντρεπόταν για αυτές τις συναναστροφές. Αναγορεύτηκε Μέγας Λογοθέτης, «το ανώτατο αξίωμα της Ελληνορθόδοξης Εκκλησίας», που σήμερα κατέχει ο Θεόδωρος. Εξάλλου τον γιό τους βάφτισε ο ίδιος ο Οικουμενικός Πατριάρχης, τελώντας για πρώτη φορά αυτοπροσώπως ένα τέτοιο μυστήριο (σ.144).  

Αυτή είναι λοιπόν η Γιάννα η οποία παίρνει πάλι τη θέση που της αξίζει στην πολιτική μας επικαιρότητα μέσω του Μητσοτάκη ο οποίος δεν θα μπορούσε να κάνει διαφορετικά.  Ήρθε η ώρα να πάρουν τον λόγο οι επαΐοντες, (οι ειδικοί) όπως γράφει ο Πλάτωνας στον διάλογο μεταξύ Σωκράτη και Κρίτωνα, ο Σωκράτης, λίγο πριν πεθάνει, έκανε λόγο για τον ρόλο των «επαϊόντων»,(των ειδικών)  στη ζωή μας. 

Την Γιάννα λοιπόν σαν ειδική στο θέμα αυτό διάλεξε πρόεδρο της επιτροπής για τις εκδηλώσεις ο Μητσοτάκης για τα 200 χρόνια από την επανάσταση. Θα μπορούσε να γίνει μεγάλη κουβέντα αν η Γιάννα είχε καλλιτεχνικές ικανότητες να οργανώσει τέτοιες εκδηλώσεις. Κάποιος μπορεί να διαφωνήσει και να μου πει ότι δεν χρειάζεται να έχεις καλλιτεχνικές ικανότητες αλλά οργανωτικές. Αλλά θα ρωτήσω, που απέκτησε η Γιάννα αυτές τις ικανότητες; γιατί μέσα απο το βιβλίο της δε μας πείθει για κάτι  τέτοιο, αλλά, διαφορετικά πράγματα φαίνονται….. 

Για να μη γίνουμε τσίρκο θα αντιπαραθέσω την λαϊκή παροιμία  «Δεν θα υπήρχαν λύκοι, αν έλειπαν τα πρόβατα» δεν έχουμε ειδικούς που και την τέχνη κατέχουν και τις οργανωτικές δυνατότητες έχουν; ρωτώ εγώ.  

Η επιτροπή αρχίζει της εργασίες της και σαν πρώτο πράγμα προτείνει από ότι μας πληροφορεί η Γιάννα το τραγούδι "Ας κρατήσουν οι χοροί" του Διονύση Σαββόπουλου, προκειμένου να δημιουργήσει το βιντεοκλίπ της επετείου των 200 χρόνων μετά την Επανάσταση. Μας λέει λοιπόν η Γιάννα ότι είναι «Ένα τραγούδι χαρούμενο και αισιόδοξο, που έχει αγαπηθεί από εκατομμύρια Έλληνες και παρουσιάζει την ιστορική πορεία της ενωμένης Ελλάδας, μέσα από την αλληγορία της γιορτής μιας παρέας σύγχρονων Ελλήνων».  

Κυρά Γιάννα, (θα έλεγα) το τραγούδι το χαρούμενο δεν ταιριάζει στις μέρες μας. Ίσως εσύ ζεις σε περιβάλλον που και πλούσιο αλλά και χαρούμενο είναι, αλλά το τραγούδι δεν παρουσιάζει την ιστορική πορεία της Ελλάδας και του λαού της. Η παρέα των σύγχρονων Ελλήνων δεν είναι χαρούμενη αλλά ούτε και πλούσια. Με το ζόρι χαρούμενος δεν γίνεται ο Ελληνικός λαός.  

Ειδικά τώρα που το αφεντικό σου ο Μητσοτάκης έριξε τον βασικό μισθό στα 250 ευρώ και οι φίλοι και συνδαιτημόνες σας στον Σύλλογο Ελλήνων Βιομηχάνων (ΣΕΒ) ζήτησαν από την κυβέρνηση του Μητσοτάκη «Να επιδειχθεί σύνεση από την πολιτεία στην αύξηση του κατώτατου μισθού το 2021» και έτσι βλέπουμε τον βασικό κατώτερο μισθό στα 250 ευρώ.  

Στην συνέχεια της ανακοίνωσης για τις εκδηλώσεις για τα 200 χρόνια, η Πρόεδρος της Επιτροπής "Ελλάδα 2021", Γιάννα Αγγελοπούλου-Δασκαλάκη δήλωσε: "Διαλέξαμε αυτό το τραγούδι γιατί περιγράφει με ένα μοναδικό τρόπο το κοινό μας ταξίδι. Σε αυτά τα 200 χρόνια, η "σύναξή" μας ξεδιπλώθηκε, μεγάλωσε. Ο "δεσμός μας πύκνωσε". Πολλές φορές πέσαμε αλλά ξανασηκωθήκαμε και "οι παρέες μας συνέχισαν να γράφουν ιστορία". Το 2021 κοιτάζουμε μπροστά. Σμίγουμε "τις παλιές και τις αναμμένες τροχιές" μας με ένα φωτεινό και αισιόδοξο μέλλον. Γιατί το ταξίδι των Ελλήνων συνεχίζεται. Ας κρατήσουν οι χοροί λοιπόν!". 

Συγγνώμη, αλλά δεν θα συμμετάσχουμε σε αυτό το μεθύσι της γενικής συμφιλίωσης. Συγγνώμη, επίσης, που δεν διαβάζουμε έτσι αυτή την πορεία του έθνους όπως την διάβασες εσύ. Από την επανάσταση του 1821 μέχρι τώρα στα 200 χρόνια της ιστορίας μας δεν είχαμε κοινό ταξίδι. Τίποτα απ’ όσα προχώρησαν την Ελλάδα και τον κόσμο ένα βήμα μπροστά, ήταν σαν αποτέλεσμα «ενότητας» των προβάτων με τους λύκους. Ποτέ τέτοιου είδους «ενότητα». Σε καμία περίοδο, αλλού και όχι «μαζί» ήταν οι Καραϊσκάκηδες  και άλλοι οπλαρχηγοί από τους Νενέκους που συνεχώς τορπίλιζαν την επανάσταση. Μόνο όσοι απουσίαζαν και απουσιάζουν από τους αγώνες και τις αγωνίες του ελληνικού λαού προσπαθούσαν και προσπαθούν – πάντα – να κρύψουν την απουσία τους πίσω από την «αθώα» φρασούλα: «Ολοι οι Έλληνες μαζί»…  

Η Ιστορία και η αλήθεια είναι πεισματάρικα πράγματα. Και επιμένουν: Όπως και σήμερα, έτσι και τότε, δεν ήταν «όλοι οι Έλληνες μαζί». «Μαζί» και «ενωμένος» ήταν  πράγματι ο ελληνικός λαός μόνος του σε όλη την ιστορική του πορεία.  Υπήρχαν, φυσικά, και εκείνοι που συνεργάστηκαν με τους κοτσαμπάσηδες, τον πασά και αργότερα στην πορεία με τον καταχτητή τον Χίτλερ. Ήταν οι δωσίλογοι, οι ταγματασφαλίτες και τα καρακόλια που τους έλεγε ο Καραϊσκάκης. Αυτοί είναι οι γλύφτες Κωλέττηδες από το Φανάρι δίπλα στον αφέντη Σουλτάνο και η Γιάννα κάτι θα ξέρει γιατί εκεί πέρασε μέρος της ζωής της.  …

Όσα συνοπτικά αναφέρθηκαν πιο πάνω είναι αρκετά για να φωτίσουν σε ποιο ακριβώς σημείο βρισκόμαστε σήμερα, μετά τη χρεοκοπία του 2010, το ΔΝΤ, τα μνημόνια, τους θηριώδεις δανεισμούς και την αιώνια (στην κυριολεξία) εμπράγματη εγγυοδοσία. Για τον πτωχευτικό κώδικα που πέρασε από την βουλή, με αυτόν που οι τράπεζες θα κλέψουν το κεραμίδι πάνω από το κεφάλι του οικογενειάρχη. Όλα αυτά δηλαδή που εμφανίζονται από τους σημερινούς κοτζαμπάσηδες ως κανονικότητα άξια μάλιστα να εορταστεί με πανηγύρια. 

Απέναντι σ’ όλα αυτά, οι σύγχρονοι κοτζαμπάσηδες μάχονται, όπως και οι πρόγονοί τους πριν από 100 ή 200 χρόνια, για τον μπεζαχτά της εξουσίας αναζητώντας την εύνοια των ξένων προστατών και δανειστών. Και όταν καταφέρνουν να καθίσουν στην καρέκλα της εξουσίας ακολουθούν με ακρίβεια τις οδηγίες  των ένδοξων προπατόρων τους, κανονίζοντας δουλειές (με μίζες), όπως έχουμε πολλά παραδείγματα. Η κλεψιά, το μπαξίσι και το αλισβερίσι πάνε χέρι με χέρι με όλες τις συμφωνίες είτε είναι για εξοπλιστικά, για φάρμακα με τον κορωνοιό και σε άλλες περιπτώσεις.  

Γιάννα συναντήθηκες και με τους πολιτικούς αρχηγούς χωρίς καμία εξαίρεση, αλλά και με τον επιτηρητή Αμερικάνο πρέσβη Παϊατ.  

Τι το ήθελες Γιαννούλα μου να συναντηθείς με τον πάντα δυναμικό γραμματέα της Κεντρικής επιτροπής του ΚΚΕ στον Περισσό; Να του ζητήσεις να υποστηρίξει το ΚΚΕ τις εκδηλώσεις αυτές; Αλλά πήρες την απάντηση από τον Γραμματέα. Δήλωσες (λάθος) ότι το ΚΚΕ θα υποστηρίξει την επιτροπή και τις εκδηλώσεις της. Ο Δημήτρης Κουτσούμπας επισήμανε με την ευθύτητα που τον διακρίνει και χωρίς υπεκφυγές και σου δήλωσε ότι «το ΚΚΕ σχεδιάζει και το ίδιο να αναπτύξει δράσεις και να διοργανώσει εκδηλώσεις, καθώς και εκδόσεις με αφορμή τα 200 χρόνια από την αστική εθνικοαπελευθερωτική Επανάσταση του 1821». Επισήμανε επίσης κάτι σημαντικό. Ότι «οι θέσεις του ΚΚΕ αντιμάχονται τα δύο αντιδραστικά ρεύματα σε αυτό το ζήτημα (επάνω ακριβώς εκεί που πατάει η επιτροπή σου Γιάννα) στο ρεύμα του Εθνικισμού και του κοσμοπολιτισμού». Πιστεύω να έμαθες κάτι Γιάννα. Τα ρεύματα που θα κυριαρχήσουν στις εκδηλώσεις αυτές που διοργανώνεις είναι και εθνικιστικά αλλά και κοσμοπολίτικα. Είναι και κάτι αδιόρθωτοι κομμουνιστές Γιάννα μου που δεν εντυπωσιάζονται από τις δικές σου προσπάθειες αυτές της τάξης σου. Γιατί αυτοί είναι απέναντι στη δική σου τάξη και σκοπός τους είναι να την καταργήσουν. Στην προκειμένη περίπτωση, οι εκδηλώσεις για τα 200 χρόνια από την Επανάσταση του 1821 συμπίπτουν – σε γενικές γραμμές – με την πρόσφατη υπογραφή της «νέας» ελληνοαμερικανικής συμφωνίας στρατιωτικής συνεργασίας. Με αυτήν τη συμφωνία, προϊόν «διαπραγμάτευσης» των δύο τελευταίων ελληνικών κυβερνήσεων (ΣΥΡΙΖΑ – Ν.Δ.), η «ανεξάρτητη» Ελλάδα προσφέρει αμερικανικές βάσεις στην Κρήτη, τη Λάρισα, τον Βόλο, την Αλεξανδρούπολη αλλά και όπου αλλού χρειαστεί η Ουάσιγκτον. Με τέτοια νταλαβέρια το πολιτικό τους σύστημα φιλοδοξεί πως έχει εξασφαλίσει την αναγκαία προστασία (του)…